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Última revisión de 12:55 8 ene 2011

[editar] TRADUCCION DE ZHEG MING 正名 O "RECTIFICAR LOS NOMBRES" (298-238 a.C.)

• Fecha: 298-238 A.C.
• Manuscrito. Zheng Ming - Rectificar los Nombres
• Autor: Xun Zi
• Traductor: Nuño Alberto Valenzuela Alonso

1. Pero entonces, ¿qué Causa es la que distingue entre lo Mismo y lo Diferente?
2. Yo digo: la Causa son los Sentidos del Cielo.
3. Aquellos hombres (sentidos) que son de la Misma Clase y tienen las Mismas Emociones,
4. aprehenderán por sus Sentidos una Cosa como la Misma por una Común designación.
5. Así, después de comparar semejantes cosas con otras cosas de similar naturaleza, uno podrá entenderlas (la una y la otra).
6. De este modo uno llega a un Nombre Común para todas las Cosas de una Clase, con la cual todos están de acuerdo en usar cuando la ocasión lo pida.
7. Forma, unidad, coherencia de color,
8. son diferenciadas por el ojo;
9. Tono, timbre, modulación,
10. son diferenciadas por el oído;
11. Dulzura, amargura, lo salado, lo suave, lo fuerte, acidez, y otras variaciones de sabor,
12. son diferenciadas por la boca.
13. Perfumes del incienso, la fragancia de las flores, el mal olor, lo rancio, lo putrefacto, y otras variaciones de hedor,
14. son diferenciadas por la nariz
15. Dolor, picor, frío, calor, tersura, aspereza, ligereza y pesadez,
16. son diferenciadas por el cuerpo.
17. Discursos, sucesos, placer, cólera, alegría, amor, odio y deseo,
18. son diferenciadas por la Mente.
19. La Mente tiene un Conocimiento o Comprensión de los Sentidos (conoce corroborando ).
20. Si tenemos el Conocimiento o Comprensión de los sentidos,
21. entonces a causa del oído es posible conocer los sonidos.
22. entonces a causa del ojo es posible conocer (las igualdades y diferencias de) las formas.
23. Pero este Conocimiento o comprensión de los Sentidos necesariamente espera hasta que ha recibido o tomado contacto con Nuevos Datos de los Sentidos) de su Clase de objetos particular, después es posible conocer.
24. Si los Cinco Sentidos graban datos pero no conocen (que ha sido grabado),
25. si la Mente examina pero no puede Ponerlo en Palabras,
26. entonces todo el mundo considerará que no hay Conocimiento
27. Este es así el modo en que uno distingue y diferencia entre lo Mismo y lo Diferente.